Buddhismus a alkohol - jak to ovlivňuje život a proč je zákaz uložen?

Užitečné tipy

Náboženství různých zemí obecně zakazuje alkohol a zákaz lihovin v mnoha náboženstvích je velmi přísný a přijetí alkoholu je dokonce spojeno s smrtelným hříchem.

Islám odsuzuje alkoholismus obzvláště vehementně, mimochodem, slovo alkohol je přeloženo z arabštiny jako doping nebo šílený, to znamená, že slovo alkohol k nám přišlo z arabských zemí. Islám vyzývá, aby nezdravil ani ty, kdo pijí alkohol, a pokud alkoholik onemocní, pak dokonce vyzývá islám, aby mu nepomáhal a nemodlil se za svou duši.

Proč náboženství zakazuje alkohol?

Moderní muslimové, ale ne všichni, samozřejmě berou alkohol, a pokud ne vodku, pak arak a raky, stejně jako víno, to je jisté, i když v menším množství, než máme vodku.

Bible také negativně odkazuje na alkoholické nápoje, ale Nový zákon, když popisuje Kristův život, říká, že tento nápoj velmi miloval během svého života..

A dokonce i při poslední večeři Ježíš řekl svým učedníkům, že chléb a víno jsou jeho tělem, takže pil víno s radostí a věřil, že to není hřích, v každém případě, v malém množství, víno rozhodně není hřích.
To znamená, že můžete pít, ale měli byste znát opatření, to znamená, že Ježíš pil pouze lehké víno, ne tvrdé likéry, takže můžete stále pít, ale pouze lehké nápoje a s mírou. Judaismus také odsuzuje alkohol, ale má sklon dovolit mírné vzácné užívání alkoholu a v určitých dnech roku ho úplně opustit..
Víno samotné je často používáno v různých rituálech v judaismu, takže toto náboženství zcela nezakazuje nápoje, jako je víno, které by mělo být pouze košerem. V buddhismu, jednoznačném postoji k tomuto pití, Buddha požaduje úplné odmítnutí alkoholu, což vede k „mnoha neřestím“..
V náboženství, jako je hinduismus, však neexistuje žádný definitivní názor na alkohol a věří se, že alkohol určitého typu, konzumovaný v určitých dnech a v určité dávce, je zcela vhodný.

Mnoho učenců buddhismu říká, že alkohol ve formě koumiss nebo arak, tj. Nápoj s nízkým obsahem alkoholu z mléka, je konzumován v mnoha buddhistických klášterech.

Totéž lze říci o náboženstvích, jako je taoismus a šintoismus, a také o mnoha náboženstvích jiných zemí, tam je alkohol odsouzen, ale není to zakázáno a kromě toho se dokonce používá v určitých obřadech.

Obecný názor všech náboženství se tedy shoduje s názorem moderní vědy: „alkohol je ve velkém množství škodlivý, ale jeho malé a nepravidelné dávky mají dokonce příznivý účinek“.

Buddhističtí učitelé o nebezpečích drog a tabáku

Tato malá kniha, vlastně brožura, obsahuje citace z děl, přednášky a rozhovory s řadou učitelů z různých škol tibetského buddhismu, včetně nyní žijícího Dalajlámy XIV Tenzina Gyatze. Všechny citace jsou věnovány tématu drog a tabáku a jejich (jak název napovídá) poškozování duchovní praxe a běžného života z pohledu buddhismu.

Stojí za zmínku význam a význam této, byť malé, sbírky.

Lidé, kteří vážně praktikují nebo alespoň studují buddhismus, o tom samozřejmě nebudou mít žádné vážné pochybnosti, ale pro „novofyty“ nebo lidi, kteří jsou zcela nezasvěcení, často nejen v blažené nevědomosti, ale v zajetí těch nejsměšnějších předsudků pokud jde o buddhistickou tradici, bude tato kniha nepochybně velmi užitečná a poučná, a to i přes určité zkreslení.

Tradice zakořeněné v ruské půdě, jako je křesťanství, islám a judaismus (ve skutečnosti mají jejich složky spolu s buddhismem čtyři „tradiční ruské označení“, podle preambule zákona „o svobodě svědomí a náboženských sdruženích“), dlouho vyvíjely teologické formulace a jasně vyjádřil sociální postavení v této záležitosti.

Nemyslím samozřejmě extrémy, jako jsou skandály s „tabákovými metropolity“ a opilými muftisy na jedné straně a dotýkající se propagandistických propagandistických brožur pro hejna jako „Kouřit - pálit démony“ - na druhé straně.

Situace s buddhismem v naší zemi je poněkud odlišná. Rusští buddhisté jsou vlastně rozděleni do dvou kategorií - tzv.
„Etničtí buddhisté“, ruské národnosti tradičně praktikující buddhismus - Buryats, Kalmyks, Tuvans - a „konvertující“ - zástupci všech ostatních ruských národů, kteří se začali zajímat a / nebo konvertovali k buddhismu v důsledku získání svobody náboženství, spolu s dalšími vítězstvími demokracie.
Pro „etnické“ buddhisty je náboženství (buddhismus a zbytky tradičnějšího šamanismu) jednou z hlavních složek jejich tradičního způsobu života, prvkem kultury, a teprve pak, a ne pro každého, je duchovní stezka. Což však platí pro pravoslavné, muslimy a Židy, v každém případě až do roku 1917.

A navzdory převládajícímu vlastnictví Tuvanů, Kalmyků a Buryatů ve škole Gelug 1, která je velmi úzce spjata s používáním toxinů, je kouření v těchto regionech stejně běžné jako v celém Rusku..

Kromě kočovníků, kteří tradičně byli a do značné míry zůstali všemi třemi uvedenými národnostmi, je kouření marihuany zpravidla typické, na rozdíl od usazených národů, pro které je alkohol tradičnějším prostředkem změny vědomí.

A užívání marihuany je stejně prvkem kultury jako buddhismus.

Vinaya neboli kodex chování následovníka (a ještě více mnicha) Hinayany přísně zakazuje nejen kouření, ale dokonce i konzumaci masa a pití alkoholu i v nevýznamných množstvích, zatímco laik - přívrženec Vajrayany - pití vína a masa je dokonce předepsáno v určité rituály (samozřejmě symbolicky).

Z řady důvodů se ukázalo, že hlavně tibetští učitelé, nositelé tradic Mahayana a Vajrayana kázají v Rusku a jejich kázání je určeno laikům, takže otázka klášterního kódu v ruském kontextu prostě nevzniká. Ačkoli doporučení adresovaná „všem a všem“ jsou samozřejmě k dispozici. Představují obsah této publikace, na kterou se budeme přímo obracet.

Kniha se skládá ze sedmi částí, z nichž každá je citací ze spisů nebo prohlášení různých buddhistických učitelů. Obsahově však mohou být rozděleny do dvou různých složek..

Jedním z nich jsou jejich vlastní myšlenky, nápady, v každém případě vyjádřené v první osobě jedním nebo jiným autorem..

Druhý obsahuje několik různých textů, jejichž autorství je připisováno Guru Padmasambhavovi, buď v něčí prezentaci, nebo jeho vlastním slovům ve formě termínu.

Jak je typické pro mnoho textů tohoto typu, učení Padmasambhavy představuje mytologický základ (v tomto případě původ tabáku a / nebo drog) a poetický, obrazový popis důsledků používání těchto látek. Důsledky se dělí nejen na fyzické nemoci a duchovní překážky, ale také, jak vidíme, na individuální potíže a masivní, planetární měřítko, katastrofy.

Všechno je však v pořádku. V některých textech bylo tibetské jméno původně přímo přeloženo jako „tabák“, v jiných to znamená rostlina nebo látka. Není jasné, co se rozumí „rostlinou“ nebo „látkou / látkami“.

Texty tohoto druhu jsou zpravidla přeloženy z tibetštiny do jednoho z evropských jazyků a teprve poté do ruštiny..

Není také jasné, jak byl tabák označen jako takový, zejména proto, že texty obsahují nejen proroctví, ale také popisy minulých událostí s ohledem na autora..

Takže v poněkud zvědavém termínu „Jasné světlo předpovědí“, Padmasambhava říká: „Kvůli kletbě Marie 5 byla jedovatá koule rozdrcena a rozdrcena. Větrem byl rozptýlen všemi směry. Z tohoto semene vyrostlo mnoho rostlin..
Někteří lidé je proměnili v prášek a vtáhli ho, jiní ho žvýkali a jiní kouřili.
Není pochyb o tom, že ničení buddhismu v Indii hinduisty bylo způsobeno touto rostlinou..
Tibetský král Dharma, Trisong Decen (současný a „patron“ Padmasambhavy) nežil dlouho a jeho posloupnost byla přerušena kvůli šíření tabáku v Tibetu. Tato rostlina vedla ke zničení Tibetu Mongoly a Číňany. “.
Zábavná verze, že? Tento termín objevil Dudul Dorje, který žil v XVII. Století..
Podle většiny jiných zdrojů, kromě Marie a jeho kletby, menstruační krev démonky6, nebo ona sama, přímo souvisí s výskytem tabáku a / nebo drog. Podle Dujoma Rinpočheho tabák vyrostl z těla démonky, která zemřela na chtíč a přála si před smrtí „přitáhnout všechny lidi této Země skrz její tělo do nižších oblastí existence7“.

Stejný autor však cituje text otevřený teronem 15. století Ratna Lingpa, který dává jinou verzi:

"Když velmistr Padmasambhava složil přísahu devíti bratřím, kteří v minulosti porušili své duchovní sliby samáje, nejmladší řekli:" Bratři, nezoufejte! Poslouchejte! V Číně se budu objevovat jako tabák (sic!) Tato látka se bude nazývat „černý jed“, který se nachází v pohraničních zemích a odtud se přenese do centrálního Tibetu. “.

Následuje barevný popis katastrof, které bude distribuce tabáku způsobovat - sucho, hladomor, válka, epidemie, zatmění, komety, hněv duchů a bohů, úpadek učení atd. atd. Protože tyto komponenty textů jsou celkem standardní, necháváme čtenáře potěšení, když si užíváme apokalyptické krajiny uprostřed reklamy na tabákové výrobky mimo okno a na modré obrazovce.

Druhý koncepční blok knihy zahrnuje tři části nebo kapitoly - citace moderních buddhistických učitelů. Začněme s Dalai Lama XIV. Ať už je to otisk jeho profesionálních kvalit jako politika nebo projev soucitu Avalokiteshvary, dalajláma je mnohem méně kategorický než Padmasambhava.

Posuďte sami: „Obecně by člověk měl upustit od všech omamných látek, a přestože v buddhismu se o cigaretách nerozebírá odděleně, je lepší se jich zdržet. Nicméně i přesto, že je lepší přestat kouřit, musíte se ještě podívat na konkrétní situaci..

Například, pokud člověk nemůže vydržet celý den bez kouření ani jedné cigarety, pokud nemůže myslet a jednat bez kouření, pak je mnohem lepší kouřit, že? “

Zajímavé jsou citace z přednášky a knihy Namkhai Norbu Rinpočheho, moderního učitele dzogčhenské tradice9 (ve skutečnosti tuto publikaci připravovali jeho následovníci).

V něm podrobně analyzuje problém kouření a drogové závislosti z pohledu psychofyziologických procesů, bez nadměrné moralizace a patetiky..

Zejména je jeho myšlenka zajímavá, kde analyzuje účinek intoxikace, porovnává kouření s alkoholem a ne ve prospěch prvního:

A níže: „... Totéž platí pro alkohol: můžete ho použít, ale pokuste se neztratit sebeovládání. Někteří, jak začnou pít, se okamžitě přestanou ovládat sami: pijí a pijí, dokud se neopijí k necitlivosti. Pokud máte takový problém, okamžitě zastavte! “

Namkhai Norbu analyzuje učení Padmasambhavy a dovedně vyjadřuje svou podstatu způsobem, který je přístupný moderním westernům, ignoruje metafory a hyperbolas původního textu, který tak zapůsobil na středověký tibetský.

Zejména rozlišuje dva typy následků kouření (je třeba poznamenat, že všechny typy intoxikací jsou míněny - „od silných drog po nejlehčí tabák“)..
Prvním důsledkem je snížení jasnosti vnímání. "Kvůli kouření a intoxikaci, otravě, což je její důsledek, je vaše jasnost snížena, a to je velmi vážné." Nakonec, pokud praktikujeme, je naše praxe vždy zaměřena na rozvoj jasnosti.
Proto je neustálá praxe zaměřena na rozvoj jasnosti a na druhé straně akce zakrývající tuto jasnost - vypadá trochu divně. “.
Je zřejmé, že tato informace je v první řadě relevantní pro praktikující buddhismus (a nejen buddhismus).
Ale druhý typ důsledků je nebezpečný pro každého bez ohledu na „náboženství“. Padmasambhava a Namkai Norbu apelovali na starodávnou tradici tibetského Bona a varovali ho: „Kvůli kouření a různým drogám se stáváte stále pasivnější, tj. Zranitelnými negativními silami..
Ve výuce tradice Bonpo najdeme velmi jasné vysvětlení tohoto tématu. Říká se, že člověk má vždy pozitivní a negativní sílu. Pokud je pozitivní síla poškozena nebo oslabena, stává se pasivní.

Stává se zranitelným a může se snadno stát kořistí všech negativních vlivů nebo útoků. “.

Na jiném místě uvádí další argument psychofyziologické povahy.

Namkhai Norbu, vysvětlující způsob úplného jogínového dýchání, jinak nazývaného „láhev“, poznamenává, že kouření je jeho přesným opakem: „Nejen proto, že kouření je špatné, ale také proto, že když kouříte cigaretu, začnete vytahovat z vrcholu a nikdy ne z dolní části hrudníku. Kouření cigaret je tedy způsob, jak se naučit špatný dech. “.

Kniha končí výňatkem z Terryho Clifforda Démoni naší mysli: Diamant uzdravení.

V něm autor, který nastiňuje historii a koncepty tibetské medicíny, zejména její psychofyziologickou část, upozorňuje na destruktivní účinek léků na strukturu „tenkého“ neboli energie lidského těla..

Interpretace závislosti jako pokusu člověka „dosáhnout zvláštních podmínek násilnými, nepřirozenými prostředky“, T.

Clifford věří, že „touha narkomana znovu vzít drogu je na jedné straně způsobena podvědomou touhou vrátit vše do původního postavení a na druhé straně vědomou touhou opakovat nové pocity pro něj spojené s přímým kontaktem s jeho vlastním vědomím“.

Podle mého názoru je tato publikace, navzdory malému objemu a některým zjevným nedostatkům, zejména určité povrchnosti a tendencí, a zejména - nejednoznačnosti s definicí pojmů a konceptů, docela vhodná pro roli úvodního „úvodního“ téma, řekněte: „Buddhismus a drogy.“ A pro ty, kteří se řídí vznešenou cestou, jsou pokyny učitelů shromážděných zde více než dost.

_______________

1 - Gelug - reformovaná škola tibetského buddhismu, založená Jaem Tszonhavou (Tsongkhapa) na přelomu století XIV-XV. Šíření jeho vlivu se postupně stalo dominantní školou v Tibetu. Mongolové a ruské buddhistické národy také převážně patří do školy Gelug.
2 - Chariot - jedna z hlavních „větví“ neboli církví buddhismu, v nichž je mnoho menších soukromých a specializovaných škol, mateřských škol a „sekt“.

Stejně jako pravoslaví, katolicismus a protestantismus existují tři vozy - Hinayana nebo Malaya, Mahayana nebo Velká a Vajrayana - diamantový vůz.

Hinayanské školy buddhismu převládají zejména v jihovýchodní Asii, Mahajaně v Číně a Tibetu, Vajrayaně v Tibetu a sousedních státech Nepálu, Bhútánu, Sikkima, Mustangu.

3 - Vinaya - „Morálka“. Buddhovo učení o etice, disciplíně a morálním chování jako základ pro praxi Dharmy.
4 - Guru Padmasambhava neboli Lotus-Born Teacher je považován za druhého historického Buddhy po buddhismu Shakyamuni (ve většině škol tibetského buddhismu, s určitými výhradami). V VIIIon rozšířil a nakonec schválil buddhismus v Tibetu, postavil první tibetský klášter Samye a ukryl učení na tajných místech, tzv. terma, aby je později objevili kvalifikovaní praktikové - terony (otvírače pokladů).
5 - Mara - Pán iluze, neúspěšně se snaží zabránit Buddhovi Šakjamunimu získat osvícení v Bodhgáji.
6 - V populárním textu „Padmasambhava Sutra o původu vodky“, který je široce distribuován na internetu, byla při výrobě alkoholu použita krev démonky spolu s dalšími osmi složkami. V Evropě byl destilační proces objeven ve století XIV a vodka jako taková je pravděpodobně polským vynálezem a byla vyrobena ve druhé polovině XV. Století. Takže jaký druh vodky říká Padmasambhava?!

7 - Jedná se o tři nižší úrovně bytí buddhistické kosmologie - světy zvířat, hladových duchů a Ady. Kromě nich existují tři vyšší úrovně - světy lidí, bohů a polobohů.

8 - Avalokiteshvara neboli Great Merciful - projev zásady soucitu. Dalajláma je považován za jeho ztělesnění.
9 - Dzogčhen neboli Velká dokonalost - nejvyšší učení staré překlady školy Nyingma (první škola tibetského buddhismu v čase).
10 - Bon, nebo Bonpo - tradiční náboženství Tibetu před zavedením buddhismu. Po dlouhém období neúspěšné soutěže bylo buddhismem pohlceno mnoho prvků tradice Bon..

Buddhismus v Burjatsku

PŘIPOJTE SE BUDDHISMU K URČITÝM POJMŮM

Dnes mnoho, včetně lidí, kteří se zajímají o otázky duchovního rozvoje, kouří, pijí alkohol nebo drogy. Když člověk konzumuje látky, které otráví jeho tělo, přestane ovládat svou mysl. Alkohol zcela transformuje naši mysl a brání duchovnímu rozvoji..

9 jedů, z nichž démonský král vytvořil alkohol:

Mozek divokého bílého lva.
Rabid Elephant Foam.
Jedovatý bodavý had.
Rozzlobený včelí med.
Šílený pes Saliva.
Kostní dřeň devíti démonických tanečníků.
Žák vlka pohlcuje mrtvé.
Mrtvé maso.
Děložní krev ženy - démonka.

Opilý muž získá všech těchto devět vlastností jedu.

V buddhismu se alkohol používá jako zvláštní vnitřní nabídka božstvu až po očištění a jeho přeměně na Amrita-duji, tj. vzácný nektar. Toho je dosaženo speciální praxí porozumění Voidness..

Chytří lidé pijí s mírou, ale moudří lidé nepijí vůbec.

Chraňte své tělo, řeč a mysl před znečištěním.

Musel jsem vidět lamy, kteří jsou přímo nemocní alkoholismem, kteří hodně kouří, rádi jedí velmi mastné maso a obecně rádi jedí. Neviděl jsem narkomany mezi lámy, ale z nějakého důvodu jsem si jistý, že mezi buddhistickými mnichy jsou i narkomani.

PROBLÉM LIDSKÉHO KLONOVÁNÍ

V roce 2002 byl všem buryatským datanům zaslán vládní dokument, který obsahoval žádost o vyjádření jejich názoru na morální stránku klonování lidí, což se obávalo celého světa.

Lidé, kteří poslali takový papír do Burjatska, očividně věřili, že buddhisté, stejně jako křesťané s muslimy, odsoudí klonování lidí, protože to považují za hrubý zásah do Božích záležitostí, stvořitele. Ale v buddhismu takový stvořitel boha prostě neexistuje a podle buddhistických myšlenek byl člověk stvořen pouze karmou tvorů obývajících tento vesmír..

Buddhističtí praktici, kteří dosáhli nejvyšší úrovně poznání Voidness - základního kamene všech buddhistických filozofií, mohli replikovat své tělo v libovolném množství.

Příkladem je zkušenost buryatského lámu - kontemplatora Lobsana Sandana Tsyrenova, narozeného v roce 1851.

Když ho během let občanské války v Rusku poslali zástupci gangu Atamana Semenova do vězení, Lobsan Sandan ,, propagoval ,, sám se proměnil v šest, což velmi vyděsilo vězeňské orgány, které jej okamžitě propustily.

Můj přístup ke klonování je pozitivní, tzn. Vím, že v blízké budoucnosti se člověk naučí klonovat, a to je imperativ času, bez ohledu na to, kdo to chce nebo nechce.

Když ruské kozáci poprvé přišli na stepi Agin, začali lovit v řekách a jedli je pro jídlo. A toto chování Rusů způsobilo velké nedorozumění mezi Buryats - domorodými obyvateli stepi Agin.

Od nepaměti jsou ryby považovány za posvátné. Podle jejich přesvědčení byli prvními živými tvory na Zemi ryby a teprve později se objevil muž.

Ryby jsou vyvrtány - Matka, Nejvyšší Božstvo, mentorka a strážkyně celé lidské rasy. A když rusští kozáci začali chytat a prodávat ryby na trhu, lamy se svými studenty jej začaly kupovat a uvolňovat zpět do řek..

Tímto aktem, podle buddhistického učení, vytvořili lamy a jejich studenti lepší budoucnost pro sebe a odčinili hříchy rybářů, často aniž by znali své jméno..

Opravdu, když jsem žil v Burjatsku, všiml jsem si, že Buryats neloví na řekách a lamy, se kterými jsem mluvil, ryby nejedli. Dobře se opírali o tučné skopové maso.

Od nepaměti Buryats považovali svou rodnou zemi za bohyni a všemi možnými způsoby ji uctívali. Bylo nemožné bez zvláštního potrhání trávy, kopání děr a podestýlky.

Starostlivý a uctivý přístup k Zemi, touha nepoškodit to byl vyjádřen mezi Buryats ve všem, dokonce ve formě obuvi, která měla ponožku ohnutou.

Tato ponožka nebyla dána kvůli kráse, ale aby náhodou poškodila zemi při chůzi nebo skákání z koně.

Neméně ohleduplní byli Buryats a les. Kácení stromů bylo prováděno pouze pro extrémní potřeby, řekněme, pro stavbu domů a předcházelo mu zvláštní ceremonie. Věřilo se, že řezání stromů znamená zkrácení vašeho života.

Stejný respekt k vodě a ohni.

Buryats nikdy neodporoval člověku v přírodě, považoval se za své děti. Pro ně byla příroda božstvo s jazykem, myslí a duší..

Musel jsem pozorovat lesní požáry, na které už bylo místní obyvatelstvo Buryatia zvyklé. Během léta a podzimu 2006, když jsem zde bydlel, jsem viděl, jak celé kopce s borovým lesem hořely.

Mohu předpokládat, že horké léto přispívá k výskytu takových požárů, ale mám pocit, že většina lesních požárů tak obrovských rozměrů je dílem lidských rukou. Kromě sabotáže, sabotáže, takové lidské manifestace, kterou nemohu pojmenovat.

Seznam bohatství mezi Buryat lidmi má následující rysy:

Na prvním místě v tomto seznamu jsou znalosti. Předpokládá se, že nejbohatší člověk je ten, kdo hodně studoval na této Zemi a dokonale porozuměl učení Buddhy. Na druhém místě tohoto seznamu jsou děti. Má se za to, že čím více dětí mu člověk dává příležitost projevit péči a náklonnost, tím více je bohatý. A pouze na třetím místě jsou zlato a peníze.

Lamy, se kterými jsem mluvil, byli většinou manželé, měli své rodiny, děti, domácnost, domy nebo byty, auta. Nepočítal jsem jejich peníze a zlato. Nebylo to možné a proč to potřebuji. Ale vím jistě, že to byly spíše lamy pro domácí, domácí, rodinné účely než čistě mniši. Bydleli ve světě obyčejných lidí a nic lidského jim nebylo cizí..

Jeden Buryat, žijící ve vesnici Aginskoye, četl budhistickou knihu po mnoho let..

Nějak se ho zeptali:

- Kolikrát jsi četl tuto knihu??

- Možná stovka, možná dvě stě, možná tisíckrát.

- A nejsi unavený ze čtení té samé věci?

-Ne, Buryats odpověděl: „Pokaždé, když jsem četl tuto knihu, najdu něco nového. To je, když přestanu najít něco nového, tato kniha bude číst brož.

Skupina Buryat lámů, specialistů na tibetskou medicínu, nedávno přišla do Moskvy a provedla studie v tomto městě, které ukázaly, že většina jejích obyvatel trpí kardiovaskulárními chorobami. A takové nemoci jsou podle tibetské medicíny přímo spojeny se stavem mysli. Základem všech typů těchto nemocí je neodolatelná touha člověka něco vlastnit..

Podle myšlenek buddhismu není člověk vůbec králem přírody, ale jeho nedílnou součástí, povolán žít v harmonii s celým světem kolem sebe. A budoucnost tohoto světa závisí zcela na správném pochopení jeho účelu v něm.

Buddhistické přísloví říká: „Nepokoušejte se změnit tento svět - pokuste se změnit sami sebe“.

Banner legendárního šambaly

Aghvan Dorzhiev ve svém rozhovoru řekl Lunacharskému:

- Víte, bolševici, že červený prapor, který jste si vybrali pro sebe, je prapor legendární země Shambhala?

V buddhismu existuje proroctví, že lidé na pobřeží „ledového Severního moře“ postaví svoji malou Šambalu.

Vy bolševici nechcete, aby na této Zemi existovali chudí i bohatí - buddhistické učení také hlásá univerzální rovnost. Naše nápady se s vámi neliší, pokud se na ně podíváte hlouběji. Proto všechno, co děláte, děláte na základě buddhistického učení. Je silný na vnější i vnitřní stranu!

Na této zemi není nic věčného. A všechno, co se nezkolabuje zvenčí, zhroutí se zevnitř. Ty bolševici také nevytvoří nic věčného. Ale pokud jsou vaše akce správné a vaše myšlenky jsou čisté, váš systém vydrží 700 let a bude to nejlepší systém, který lidé kdy vytvořili.

NOVÉ IDEAS AGGVAN DORZHIEV

Aghvan Dorzhiev si rychle uvědomil, že nová vláda, která se dostala k moci v Rusku, by nedovolila žít v žádném náboženském vyznání a navrhla přeměnit ustavený klášterní život po staletí do podoby, která by vyhovovala nové vládě..

Jak víte, bolševici ve svých společenských a transformačních činnostech dodržovali zásadu: kdokoli nefunguje, nejí a Aghvan Dorzhiev navrhl, aby buddhisté pracovali, doslova rozséval chléb.

Toto hnutí mezi buddhisty Ruska se začalo nazývat „renovacionářem“ a týkalo se pouze vnější strany klášterního života, nijak neovlivnilo vnitřní stranu.

Ale mniši z velké části nepodpořili myšlenku Aghvan Dorzhiev, a to se ukázalo jako masové pronásledování buddhistů v letech 1927-1937..

Příkladem je období existence našeho vesmíru, buddhističtí mudrci nazývaní kalpa, a aby ukázali svou neuvěřitelnou velikost:

Představte si tvrdý kámen, například žula, která má kubický tvar, s délkou 100 km na každé straně. Jednou za 100 let se jeden člověk přiblíží k tomuto kameni a otře jeho povrchy měkkou hadříkem. Bez ohledu na to, jak měkký je tento hadr, kámen pod jeho vlivem je vymazán a když je tento kámen vtírán do prášku, kalpa nakonec skončí.

Když se k moci dostali bolševici, myšlenka na vytvoření teokratického státu ve střední Asii, jehož prototypem byl Tibet, vzbudila mysl mnoha Asiatů. A tyto země by se mohly stát Tibetem, Mongolskem a Ruskem.

Skutečným základem takové aliance byla Smlouva mezi Tibetem, Mongolskem a Ruskem, podepsaná v roce 1913.

Podle této smlouvy Mongolsko a Tibet konečně opustily Čínu a potřebovaly spolehlivého obránce a partnera v osobě Ruska..

Přednosti při podpisu této smlouvy do velké míry patří Aghvan Dorzhiev, velký syn Buryatů, duchovní a politický vůdce a osobní učitel Jeho Svatosti dalajlámy - X111. Celá Střední Asie byla ve svých životech vedena touto smlouvou až do příchodu bolševiků k moci.

Když se tato událost stala, dorazil Aghvan Dorzhiev do mladé republiky Sovětů, ve které žil až do konce svých dnů..

Jako oficiální zástupce Dalajlámy - X111 v Rusku, Aghvan Dorzhiev udělal vše možné, aby Smlouva z roku 1913 měla své pravomoci a pod novou vládou a Tibetem jako suverénní republikou byla zahrnuta do Ruska, ale nové Rusko, oslabené občanskou válkou, bylo pod silným ateistickým vlivem tato smlouva nepodporovala.

ŽIVOT JEDNÉ OSOBY

O slavném Buryatovi Aghvan Dorzhievovi, zplnomocněném zástupci Dalajlámy -X111 v Rusku, řekl lidový komisař pro vzdělání Lunacharsky:

- Abychom mohli, bolševici, podívat se na jednací stůl spolu s touto Asií, je třeba se připravovat ne měsíce, ale roky.

Jednou se Aghvan Dorzhiev zeptal Lunacharského:

- Po založení nové vlády v Rusku, jaké náboženství si vyberete?

-My, bolševici, nevěříme v Boha ani na ďábla, a proto nepotřebujeme žádné náboženství, “odpověděl Lunacharsky.

Aghvan Dorzhiev poznamenal:

- Pokud neuctíváte žádné náboženství, byl do vaší nové vlády propuštěn život jedné osoby ...

Takže se to opravdu stalo.

V co buddhisté věří - základní principy a životní styl

Ahoj milí čtenáři - hledající poznání a pravdu!

Buddhismus je považován za nejstarší světové náboženství. Při zmínce o tomto slovu, fantazie vezme mnoho k barevnému chrámu s převrácenou střechou někde v Asii: v Thajsku, Kambodži, Číně, Mongolsku nebo Tibetu.

Mezitím se rozšířil daleko za hranice Východu: do Evropy, Ameriky a dokonce i do nejodlehlejších koutů naší planety. Buddhismus v Rusku existuje nejen v republikách Buryatia, Kalmykia a Tuva, ale také v dalších městech naší země - tam se postupně objevují buddhistická centra.

Přemýšleli jste někdy, v co buddhisté věří? Dnes na to budeme hledat odpověď. Tento článek vám krátce řekne, na čem stojí víra buddhistů, jak se dívají na svět, koho uctívají, jak se vztahují k Bohu a jak se snaží žít..

Tak jděte do toho a hledejte odpovědi!

Základy víry

Koncept „buddhismu“ se objevil teprve před dvěma stoletími díky imigrantům z Evropy. Samotní oddaní to nazývají „Dharma“ - učení nebo „Budhadharma“ - učení Buddhy. Toto jméno bude přesnější, protože buddhismus je spíše filozofie, kulturní tradice, světonázor s vlastními pravidly etiky a morálky než náboženství.

Buddhisté věří ve slova svého Mistra Buddhy Šákjamuniho, že veškerý život trpí, a jeho hlavním účelem je zbavit se jich.

Můžete se osvobodit tím, že se jich zbavíte. Postupujte podle určitých pravidel, meditujte, uvažujte o vnitřním duchu, omezte se na smyslové potěšení. Jakákoli dogma lze pochopit pouze jejich průchodem hranolem sebe sama, vlastní zkušeností - pak je možné dosáhnout nirvány.

Člověk žije v iluzorním světě, nevnímá chyby, které ho obklopují, dostává následky jednání v minulosti, umírá a po znovuzrození smrti znovu trpí, dokud nedosáhne osvícení.

Tato vize života úzce souvisí s určitými koncepty:

Karma je kauzální vztah jakékoli události, dobré nebo špatné. Všechno, co se nyní stane, je důsledkem jednání minulosti a každý čin, slovo nebo dokonce myšlenka v současnosti způsobí budoucí události. Karma může pracovat mimo tento život a rozšířit se na následné znovuzrození..
Maya je odrazem iluzorní povahy života, nestydatosti světa, nepřerušeného řetězce utrpení. Dobrou metaforou pro Mayu je myšlenka mraků, které postupně mění svůj tvar, mozaika bublin na vodě, která mění tvar.
Sansara je řada reinkarnací, která straší všechny lidi. Buddhisté věří v reinkarnaci - cyklus znovuzrození. Když se člověk narodí v nových obrazech, nepřestává trpět, pociťuje karmické důsledky minulých životů, žije v proměnlivém světě s přechodnými věcmi atd. V kruhu. Prolomit kolo samsary znamená dosáhnout nirvanu.

Buddhistický životní styl

Buddhista věrně věří v dogmy učení, které Buddha předává. Studuje písma, vede správný životní styl, přemýšlí a snaží se o nejvyšší cíl - Probuzení. V tom mu pomáhají pravdy, předepsaná přikázání, fáze osmičkové cesty.

Doktrína je založena na čtyřech pravdách, nezbytných pro každého, kdo se hlásí k buddhismu..

Dukkha - mluví o cyklu utrpení. Celý lidský život je nasycen utrpením: zrození, dospívání, problémy, připoutanosti, obavy, vina, nemoc, smrt. Poznání tvého „já“ uprostřed této větrné větry je počáteční fází poznání pravdy.
Trishna - mluví o příčinách dukkhy. Touhy a související nespokojenost způsobují utrpení. Poté, co jeden dostal, člověk začne více toužit. Zvyšující se chuť k jídlu, vůle k životu samotnému - to je celý důvod.
Nirodha - ví o dokončení dukkhy. Svoboda může být získána pouze tím, že se vzdá zbytečných připoutaností, ničivých emocí a odhalí zbožnost v sobě. Nejlepší vítězství nad utrpením je přestat s ním bojovat, zbavit se tužeb, duchovně očistit.
Marga - hovoří o skutečné cestě. Po cestě Buddhy je důležité pozorovat Střední cestu - nezasahujte od jednoho extrému k druhému, od úplné sytosti po absolutní asketismus. Učitel sám potřeboval oblečení, jídlo, přístřeší, takže skutečný buddhista by se neměl mučit k vyčerpání.

S okrajem je také spojena tzv. Osmdesátá cesta. Podle něj sleduje stoupenec buddhistické filozofie čistotu ve všem:

vidí svět správně;
čistě v myšlenkách a laskavých v úmyslech;
nepovoluje špatná slova, prázdné fráze;
čestný v činech;
vede spravedlivý životní styl;
snaží se na cestě k cíli;
ovládá myšlenky a pocity;
učí se soustředit, medituje.

Opravdový buddhista může snadno vyhrát hru „Nikdy jsem ...“, protože nikdy:

nezabije, nepoškodí všechny živé věci;
neukradne;
nelže;
nezavazuje se cizoložství;
nepije alkohol ani drogy.

Praví přívrženci doktríny mohou ohromit vysokou morálkou, morálními principy, které jsou podporovány nezpochybnitelnými pravidly života, vůlí, která jim pomáhá při meditacích, odečtením mantry. Nejvyšším cílem je dosáhnout nirvany a odvážně jdou po ní..

Postoj k Bohu

Každé náboženství zahrnuje víru v Boha: islám v Alláha, křesťanství v Nejsvětější Trojici, hinduismus v Brahmě, Šivě, Višnu a dalších bohech. A buddhismus - říkáš Buddhovi? Faktem je, že to není úplně pravda..

Buddha není bůh, je obyčejný člověk narozený v Indii a pojmenovaný Siddhartha Gautama. Jako každý z nás prožil svůj vlastní život: narodil se v královské rodině, oženil se, porodil syna, pak viděl bolest a utrpení světa, šel do lesa hledat pravdu, dosáhl osvícení, pomáhal lidem sledovat podobnou cestu a kázal doktrínu, dokud nedosáhl parinirvana.

Buddha tedy není Nejvyšší, ale velký Učitel.

Podle buddhistické filozofie se svět objevil sám o sobě, bez účasti vyšších sil, božských principů. Člověk nebude spasen Bohem, ale on sám, podle předepsaných pravidel, zklidnění mysli, rozjímání a zlepšování.

Znamená to, že v buddhismu není bůh? Ano, to ano. Je pravda, že v tomto prohlášení je jedna námitka..

V některých pohybech filozofického myšlení, zejména ve Vajrayaně, začal Buddha Šákjamuni dešifrovat, obětovat a modlit se. Spolu s tím se objevil celý pantheon božstev, duchů, buddhů, bodhisattvů, které začali uctívat ve snaze o rychlé osvícení.

Buddhistické proudy se od sebe velmi liší. Některé zahrnují mnoho rituálů a zvenčí to vypadá jako uctívání božstva, jiné jsou lakonické a neuznávají žádné svaté a autority, s výjimkou vlastních srdcí. Obecná buddhistická písma na téma Boží nic neříká.

Závěr

Buddhistická víra, stejně jako víra obecně, dává sílu, inspiruje, inspiruje, pomáhá nastoupit na pravou cestu. S potěšením jsme trochu otevřeli dveře buddhistické duši. Může být ve vašem životě světlo a mír!

Děkuji vám za pozornost, vážení čtenáři! Budeme vděční za odkaz na sociálních sítích)

Uvidíme se brzy!

Alkohol a náboženství

„Náboženství, náboženská víra a učení odsuzující alkohol:

Islám (více než 1 miliarda přívrženců) - Sunnismus (850 milionů) - Hinduismus (793 milionů) - Buddhismus (500 milionů) - Vishnuismus (500 milionů) - Hanafi (400 milionů) - Letnic (373 milionů) - Malikits (200 milionů) - Shaivismus (198 milionů) - šíitismus (180 milionů) Imámané (140 milionů) - nový věk (100 milionů) - kalvinismus (62 milionů) - metodismus (60 milionů) - shromáždění Boha (22 milionů) - amidismus (20 milionů) - adventisté sedmého dne (16 milionů) a další.

Zvažte největší.

a) Islám

Sharia postoj k alkoholu a tabáku Kázání kázané v mešitě katedrály v Machačale.

Naši velcí imámové a alímové nám říkali, že alkohol a tabák, jakož i všechno, co omamuje a způsobuje zamlžení naší mysli, je zakázáno. Realita, která nás dnes obklopuje, slouží jako živá ukázka správnosti tohoto předpisu islámu. Není pochyb o tom, že lidé, kteří pijí alkohol, zmizeli a ti, kteří považují alkohol za přípustný, se od víry odchýlili..

Alláh poslal čtyři verše týkající se alkoholu. Existuje mnoho hadísů o tom..

Například Prorok (mír a požehnání Alláha s ním) řekl, že někdo, kdo pije alkohol, bude stát v Soudný den s černou tváří, šedýma očima, jazykem visícím na jeho hrudi a slinami plynoucími z jeho úst..
Navíc posel Alláha (pokoj a požehnání s ním) učil jednat s těmi, kdo pijí alkohol, takto:

"Neprosím někoho, kdo pije alkohol, nenavštěvujte je, když jsou nemocní, a nemodlete se za ně, když zemřou.".

Masruk (možná s ním Bůh slituje) jednou poznamenal:
"Ten, kdo pije alkohol, se řídí silou kříže.".

Také Ka`bulahbar (ať s ním Bůh potěší) řekl:

"Než piju roh alkoholu, raději piju roh ohně".

Musíme si dobře pamatovat na Hadísa posla Alláha (mír a požehnání Alláha s ním), kde říká:

"Všechno, co zamlžuje myšlení člověka (intoxikuje ho), je alkohol." Každý, kdo jej používá během svého života, přijde o ráj v příštím světě. “.

Řekl také, že existují tři typy lidí, pro které je Paradise nepřístupný: první - rodiče, kteří pijí neustále, druhý - rodiče, kteří trpí, a třetí - kteří vedou rozpuštěný životní styl..

Posel Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl, varoval nás, že lidé, kteří pijí alkohol, budou vyvedeni z hrobu s vůní, která je horší než mrtvé zvíře, s džbánem alkoholu na krku, se škorpióny a hadi hemžícími se na těle, které způsobí, že se i mozek vaří.

Prorok (pokoj a požehnání s ním) také řekl, že modlitba toho, kdo pil (jednou), není přijímán po dobu 40 dnů;

že smrt toho, kdo byl v době smrti opilý, je smrt bez Imana, požehnána smrtí.

Aisha (ať je s ní Alláh spokojený) zase předává takovou hadísu, zvláště důležitou pro ty, kteří komunikují s pijáky:

"Prorok (mír a požehnání Alláha s ním) řekl, že štírové a hadi půjdou do těla někoho, kdo dává alespoň kousek jídla někomu, kdo pije alkohol.

Ti, kteří pomáhají alkoholikům s něčím, jsou považováni za spolupachatele při ničení islámu. Každý, kdo něco půjčil opilci, je považován za spolupachatele při vraždě muslimů. Ti, kteří seděli s nápoji v Soudný den, se slepí.

Ty a dcera se nedávají pití pití ".

Mnoho z nás zná hadís, ve kterém Prorok (pokoj a požehnání s ním) proklíná osobu, která vyrábí alkohol, prodává ho a samozřejmě ho kupuje. Proto víte, bratři, že pokud nám někdo splatí dluh vyděláváním peněz z prodeje alkoholu, je zakázáno tyto peníze přijímat.

V rámci tohoto kázání není možné citovat vše, co řekl Alláh a jeho prorok (mír a požehnání Alláha s ním) o nebezpečích alkoholu a důsledcích, které na pijáka čekají v příštím světě. Pro muslima budou již stačit slova proroka (mír a požehnání Alláha), že alkohol je základem všeho špinavého a hnusného.

Muslimští bratři, musíme se alkoholu a všeho, co s ním souvisí, vyhýbat v každém směru.

Ti, kteří měli ve zvyku pít alkohol, by měli co nejdříve činit pokání a požádat Alláha Všemohoucího, aby jim v budoucnu odpustil a ochránil je před tímto hříchem..

Je třeba si uvědomit, že v islámu je kouření a používání šňupacího tabáku velmi nežádoucí. Všechny tyto špatné návyky jsou pohromou naší doby a nepřáteli našeho zdraví.

Drazí muslimové, přemýšlejte, než bude příliš pozdě, protože život v tomto světě je prchavý a přechodný a věčný v příštím světě. Snažte se zemřít spravedlivou smrtí, přemýšlejte více o Soudném dni.

b) Hinduismus

Hinduismus zakazuje užívání alkoholických nápojů, a proto se v restauraci nepodávají, ale v některých zařízeních mohou.

Pátky v Indii mají suchý zákon a nemůžete získat alkohol za žádné peníze.

c) Buddhismus

Formy a metody činnosti buddhistického tradičního Sangha jsou modlitby (khurals), kázání na žádost věřících, meditativní ústupy, předávání povolení číst texty a praxi, kult uctívání místních božstev.

Půst je pozorován individuálně každým věřícím při přijímání určitých slibů. V buddhismu neexistují žádné zákazy jídla. Kouření, pití a hrubé chování jsou zastaralé.

d) Křesťanství

1) Stará víra
Staří věřící nejsou náchylní ke špatným návykům: na alkohol a tabák je uvaleno přísné tabu.

2) Letnice
Letnicům je rovněž zakázáno skladovat zbraně, pít alkohol, nosit kravaty nebo zlato.

Zvláštní pozornost by měla být věnována Pravoslaví, protože 50-60% ruské populace se považuje za pravoslavné.

Ortodoxie nemůže být sebevědomě nazývána střízlivým náboženstvím, v tomto náboženství existují jak zastánci „kulturního a umírněného pití“, tak i přívrženci střízlivosti, například bratrství střízlivosti se na ně odkazuje..

Mezitím existují přísná omezení konzumace alkoholu, je zakázáno pít nalačno a pamatovat si alkohol.

"Během postní doby se zdrželi:

1. všech produktů obsahujících maso a masné výrobky 2. všech produktů obsahujících mléko a mléčné přísady, včetně sušené mléko 3. všechny produkty obsahující vejce 3. ryby

4. Rostlinný olej a ALCOHOL

Zakázáno: čokoláda, pečivo a většinou „rychlé občerstvení“.

Příspěvky však trvají docela dlouho

"Ortodoxní půst v roce 2009 Vícedenní půst Velká půjčka od 2. března do 18. dubna Petrov Fast od 15. června do 11. července Předpoklad Fast od 14. srpna do 27. srpna

Vánoční příspěvek od 28. listopadu do 6. ledna 2010

Jednodenní půst Středa a Pátek Po celý rok, s výjimkou solidních týdnů a vánočního času. Epiphany Christmas Eve 18 January Beheading of the John the Baptist

Povýšení svatého kříže 27. září

Pevné týdny vánočního času od 7. do 18. ledna od Publicana a Pharisee od 9. do 15. února Sýr (Shrovetide) od 23. do 1. března Velikonoce (Lehké) od 20. do 26. dubna

Troitskaya od 8. do 14. června “

Více než 200 střízlivých dní v roce!

"Ortodoxní kánony prokazují, že na pamětním stole by neměl být alkohol, protože hlavní věcí v pamětní službě není jídlo, ale modlitba, která je zjevně neslučitelná se stavem intoxikace, ve kterém je stěží přípustné požádat Pána, aby zlepšil posmrtný život zesnulého."

"Z VÍNA A VÍCE NEŽ VODKY V BIRTHDAY SETKÁNÍ, JE POTŘEBNÉ ABSTAINOVAT." ČLENOVÉ DEADOVÝCH LIDÍ NEZAPOMENÁ. Wake - důvod pro zvýšenou modlitbu za osobu, která může vážně trpět v posmrtném životě.

"U stolu si musíte pamatovat zesnulého, jeho dobré vlastnosti a činy (odtud jméno - brázda)."

Závěr: Jak ukazují zákony mnoha náboženství, alkohol a vztah k Bohu jsou neslučitelné věci a střízlivost je nejlepší volbou

Jak buddhismus ovlivňuje život?

Buddhismus je spíše filosofie zaměřená na práci na sobě a na vlastním vědomí než na náboženství. Hlavním charakteristickým rysem buddhismu je to, že není nikomu uvaleno, není inzerováno - musíte k němu přijít sami při hledání odpovědí na své životní otázky..

Minimalismus

Postupem času začnete chápat, že věci nejsou pro štěstí tak důležité, že pro pohodlný život můžete dělat s minimálním množstvím domácích potřeb..

Už nebudete pronásledovat nové gadgety uložené reklamou, pochopíte, že u starého a již nativního smartphonu nebo notebooku je to docela pohodlné. To se projeví ve všem, od jít do restaurace a nákupu oblečení. Zbavíte se této moderní nemoci - věcnosti.

Pochopí se, že v této realitě v zásadě nevlastníte nic a pocit vlastnictví je vyvoláván z vnějšku.

Tolerance

Budete mnohem tolerantnější ke všemu, co se děje ve světě, včetně lidí, kteří nesdílejí vaše názory na život..

Pokaždé, když komunikujete s osobou, pochopíte, že každý je jiný a každý má svou vlastní cestu ke štěstí, i když se vám zdá, že je úplně šílený. Koneckonců, všechna náboženství mluví o stejné věci, pouze v různých jazycích.

U každého člověka uvidíte osobnost, navzdory svému společenskému postavení, náboženství, erudici a vzhledu. Nebudete mít myšlenky jako: „Co je to za hlupáka“, „co si dovoluje dělat“, „takové lidi nenávidím“.

Zdravý životní styl

V důsledku studia filozofie buddhismu postupně pochopíte, jak dobré je mít zdravý způsob myšlení, a bez zdravého životního stylu je to nemožné.

Naučíte se všechny své špatné návyky, začnete se jich zbavovat, protože tímto způsobem se stanete svobodnějšími, a proto mnohem šťastnějšími. Uvědomujete si, že alkohol a další omamné látky nepříznivě ovlivňují vaše vědomí, pod jejich vlivem se zakalí a nepatří vám, a to poškozuje neustálou práci na sobě.

Buddhismus také poskytuje příležitost přemýšlet o tom, co jíme a proč, jak to děláme. Tvrdí také, že se nemusíte mučit vegetariánstvím nebo neustálým jídlem masa - musíte ve všem najít rovnováhu a nechodit do extrémů. Mnoho buddhistů klidně jedí maso se znalostí toho, jak se v nich objevilo a proč ho tělo potřebuje.

Začnete dlouhou cestu k práci na sobě a na svém těle. Ve zdravém těle - zdravá mysl a zdravá mysl. Ale opět nebudete chodit do extrémů, provádět sportovní a dietní experimenty, všechno se bude dít postupně, protože to je klíč k vítězství na cestě k lepšímu já.

Meditace

V buddhismu je meditace jedním z hlavních nástrojů, jak udržet své vědomí čisté a hledat své vlastní já. Naučíte se meditovat, i když se vám tato lekce zpočátku bude zdát divná. Pak se to stane jen dobrým zvykem.

Existují různé typy meditace, začněte s nejjednoduššími a po určité době (od 6 měsíců do 1 roku) budete meditovat jako poustevnický mnich.

Meditace je užitečná, a to je nesporný fakt: stanete se klidným, naučíte se pozorovat a soustředit svou pozornost na hlavní věc a nebudete rozptýlit své myšlenky nikam. Je to jen dobrý způsob, jak být osamělý uprostřed světského povyku..

Flexibilita

Buddhismus učí být flexibilní, ne jít do extrémů ve své víře. Všechny naše představy o tom, co je dobré a co špatné, se rodí ze subjektivního vnímání. Žádná černá a bílá - vše je relativní.

Nejblíže k vědomým jednáním se dostanete přesně tehdy, když jste odcizeni od svých subjektivních názorů a sobeckých záměrů. Rozhodnutí nebudou učiněna pod vlivem emocí, ale budováním logických řetězců. Mohou se samozřejmě mýlit, ale my jsme tu všichni, abychom mohli studovat..

Lidstvo

Pomoc může být poskytnuta nejen vašim blízkým, ale také cizincům, těm, kteří to potřebují. Získáte větší soucit s těmi, které jste si předtím nevšimli nebo nechtěli.

Dobrý přístup k ostatním je cesta k sobě samému, k očištění vědomí. Nebudete potřebovat vděčnost, pomáháte ostatním jednoduše proto, že je to nutné, nic jiného, „kdo, pokud ne já“.

Zároveň ale nebudete chodit do extrémů, nevzdávejte se posledních kalhot, protože jinak budete vy a vaši blízcí nešťastní a nebude mít smysl z vaší pomoci. Všechno potřebuje opatření.

Klid

Uklidníte se jako slon, přestanete reptat a starat se o maličkosti. Vaše klid bude některé napínat, lidé jsou zvyklí na stříkající všechno, ale prostě nemáte co stříkat, protože jste „prázdnota“.

Klidně se budete vztahovat k ostatním lidem, k sobě, k problémům. Koneckonců, všechno je relativní, stačí se podívat na to, co se děje z jiného úhlu.

Osobní život

V osobním životě se také objeví metamorfózy. Pochopení vašeho partnera se zlepší, naučíte se, jak se lépe starat o milovaného člověka a více si ho vážit.

Kvalita sexu dosáhne nové úrovně, protože nebudete myslet jen na své potěšení. Pocit štěstí naplní každý okamžik vaším blízkým.

Bude mnohem méně nesmyslných hádek: prostě nebudete chtít trávit čas a energii na hašteření.

Neobvyklé znalosti

Pokud jste předtím nevěděli ani o reinkarnaci, mantru, samsáře, díky buddhismu se vaše znalosti a tezaurus rozšíří.

Začnete brát v sobě některé věci do sebe, i když jste si mysleli, že to všechno je nesmysl. Obzvláště se vám bude líbit myšlenka znovuzrození (reinkarnace) člověka: ve svém příštím životě se můžete dobře stát astronautem nebo baobabem a záleží na tom, jak tento život žijete.

Také vás někdy navštíví myšlenka, že celý svět a čas je kruh, samsara, po kterém chodíte znovu a znovu, dokud se nenaučíte určité lekce, a také se nezbavíte vnímání světa spotřebiteli..

Osobní růst

Kolo vašich osobních kvalit se díky buddhistickému přístupu začne otáčet s novou silou: stanete se disciplinovanější, klidnější, odpovědnější a pozorný. Růst nastane rovnoměrně, bez zjevných deformací.

Všimnete si, že jste jako člověk stále lepší, ostatní si to také všimnou. Ve skutečnosti se o sobě lépe uvědomíte a ovládnete svůj postoj k aktuálním událostem. Vaše vnitřní síla a energie začnou růst každým dnem a optimistický přístup se stane nejlepším spojencem na cestě k úspěchu.

Buddhismus je starověká filozofie hledání sebe sama, práce na vědomí a přístupu k životu. Nestanovuje svá pravidla a zásady. I když nepřijmete všechno, co buddhismus učí (jako víra v reinkarnaci, samsaru a karma), ale pouze část - již toto poznání může zlepšit váš život.